在学校图书馆五楼,
有一间“书房”,
对南中医人有着独特的意义。
一间10平方米的小屋,
三面墙,8个书柜,
靠窗是一张老式书桌。
房间很小,书柜老旧,
但排放整齐、整洁雅观,
能感受到主人对书籍的爱护
它是陪伴国医大师干祖望先生
一生的书房
“茧斋”
历时三年筹备
在干祖望先生子女的支持下
1:1比例还原了干老生前书屋
" 茧斋 " 的场景
2018年3月
正式与公众见面
关于干祖望
干祖望(1912.09—2015.07),生于江苏省金山县张堰镇,104岁仙逝于南京。第二批国医大师,我国著名中医耳鼻喉科学家,全国名老中医,江苏省名中医,中医现代耳鼻喉学科奠基人之一,南京中医药大学教授。在中医耳鼻喉科理论与临床方面作出了巨大的贡献。
01 关于茧斋
“我事涂鸦你吐丝,两般姿态一般痴,
卌年自缚琅缳里,乐仅庐陵太守知”
——自提茧斋元旦书红
1982.01.25
这首诗是干祖望为其书房“茧斋”所题,书斋名茧,取意有三:其一,书房较小如蚕茧壳,四周书桓堆满各种书籍杂志,仅能容写字台置于中央,言其属于自己的天地。其二,喻书房为蚕茧,人在其中不断充实自我,吐丝作茧。其三,希望自己像茧一样,春蚕到死丝方尽。
干祖望曾写道:“一个与书打交道的人,在他数十年中亲手积累起来的左图右史中徘徊、凝坐,即使不阅不谈,也能欢从心出。书没有给我富与贵,但给了我比富贵还富贵的享受。”在茧里,春蚕吐丝,在斋里,干祖望写书,两种奉献方式,却是一样的痴迷而沉浸。
02 关于藏书
“虽贫积聚囊中涩,却富藏书架上珍,
漫笑终生鲜建树,无私清白守天真。”
——元旦书红,壬申岁朝
1992
除了倾心于中医医疗事业,干老一生最大的爱好就是藏书和读书。1990年元旦,南京文化界评选“藏书状元”。数百人角逐,干老荣登榜首。干老在此夺冠,一是以其藏书之多取胜,二是以其理书有序而出众。
干老藏书并不刻意求多,而是以学术上是否需要为原则。书室中医籍独多,是理所当然;字典辞书,也是重点;四书五经、佛学道教、天文地理、古史今说、格律诗词,在书柜都有一席之地;唯独现代小说被拒之门外。他将这些书一一分类,编号四十余门,排列有序。待到用时,信手拈来。
藏书分类,干老采用两种方法:一是按印制方法分,即把线装书专门放在一组书柜,而现代排印、影印本放在其他书柜。二是按内容分,即大量的排印本和影印本被分成工具书、丛书、医史、医经、本草、方剂、耳鼻咽喉口腔科书、各家医籍、医案、西医书等10个大类。
自2017年3月接受干祖望教授子女捐赠以来,学校共整理出干祖望教授生前收藏于书房中的线装书、平装书、期刊杂志、手册、手稿、讲义和家具、匾额、照片印章等共计5036册/件。
03 关于读书
“书中自有颜如玉,今日方知语确真,
虚此荧光屏上席,白头人看画中人。”
——十一真七绝
1990.02.14
干祖望曾在自己的作品中分享了自己在阅读期间印象比较深刻的几类书,这些书籍,仿若一盏明灯,指引着年轻的他走上医学研究之路。
一是孙思邈(541-682年)的两部《千金方》。干祖望先生每读《千金方》,都注意它的文化修养,并进行初步统计。“半部《论语》治天下,在两部《千金方》中,更反映得十分昭然。不过这里的论语,绝不是为孔子弟子及其后学者关于孔子言行、思想记录二十篇的《论语》,而是作为古代文化的代名词了”。
二是以《内经》为代表的中医古文献。干老在《学会读中医古文献》中提到“《内经》是中医界公认的经典著作。不读它,你就不能成为真正的中医”。他认为,学习中医有一个“懂→通→精→化→神”的过程,学习中医理论,要粗浅通读并不难,但是要精通某些深奥的精微理论,则需要认真思考,思考才能真正理解。
04 关于医德
“小渺万钟訾相国,宁怀一技作医人,
同僚末座俦和缓,学得书痴耐苦辛。”
——赠陈小宁,十真
1990.05.18
干祖望用藏头诗的表达手法,对自己的学生陈小宁作医德教导。陈小宁为江苏靖江人,干祖望的学生之一,后任中华中医药学会耳鼻喉分会副主任委员,江苏省中医院耳鼻喉科主任。干老勉励学生要立志从医,学得一身绝艺,读书要刻苦努力,如痴如醉,耐得住艰辛。
谈及医德,干老常说:“医生往往不败于医之技,而将败于医之德”。《干祖望医话》中谈及医道时也说,医生要“把精力花在病人身上”,医生要“多点人情味”。在九十六岁时,面对中医被部分人误解、诋毁的现象,他还奋笔疾书:“绝不做扶不起的阿斗,而要做响当当硬邦邦的创新型铁杆中医!”
无论什么年代,无论身处何地,
愿终有一隅,放置你我,
在所见万物、万千世界中,
共同追寻属于时代的信仰。
摄影 | 李芸烨、陈彦瑾
文字 | 图书馆、陈彦瑾
编辑 | 陈彦瑾
审核 | 丁思喆
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