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点击开启北大图书馆之旅
壹 · 他们留在书中的岁月
在图书馆翻开一本书，你或许会看到一张便条、一片书签、一段笔走龙蛇的感慨……
那些被遗留在书里的物件和字迹，向我们讲述着一段段动人的故事。
“
其实我是因为上了西文导[注]才来借这本书的，果然在【审校】栏中看到了朱孝远朱爷爷的大名……其实我还记得朱爷爷在课上自己吐槽自己年轻时的文字饱含激情，如此一看，大为有趣。
”
📃《西方社会史》索书号：K109/43（1/2/3）
[注] 历史学系朱孝远教授开设的西方文明史导论课程，入选教育部国家精品课
在为《西方社会史》撰写的序言中，朱孝远教授写下这样的文字——
“尽管有各种挑战，但只要你心中的美好事物仍在，你的理想和信念就坚，就一定会像一个更夫那样要催着黑夜快走，让光明进入到一切生灵，让人们得到幸福。”
一张小小的便签，串起一段师生相继的传承故事，也丰盈着我们对历史和美的感受。
学术的激情得以展演，时光的厚度由此生发。
📃《希伯来文化》索书号：K124/1.1复本号123
有时，岁月在书签里“停下了脚步”。
这本2004年出版的《希伯来文化》中，夹着一张1984年人民美术出版社的日历。
建国三十五周年盛大的国庆阅兵、北京大学生亮出“小平您好”的横幅……那时燃烧的激情，让“农历甲子年”这几个字在夹页里熠熠闪光。
时间的碰撞总让人忍不住多几分遐思，不知这张书签是不经意的遗忘，还是有意为之的惊喜？
当故事翻到最后一页，流动在字里行间的悲欢离合悄然落幕，但心中的波澜还未平息，还书条上的字迹，既是内心独白，也是给后来人的寄语。
“云在天边，云在这边。”
“别了，我的朋友”
将自我一刹的情感融入绵延的时光里，何尝不是一种浪漫的邂逅，一种别样的永恒？
贰 · 那些笔墨见证思想飞扬
本节中部分书籍在被捐赠前或已有原主人留下的眉批。图书馆书籍需要每位同学的细心爱护，请同学们勿在借阅图书中私自涂画。
文字在阅读中获得新的生命，每一个阅读者都在创造。
一句批语可以是一场精彩的思想交锋。
有时，书页上的批注也可以从独语变为对谈。
在这本《青春之歌》里，“红笔夫子”与“铅笔夫子“就展开了一场跨越时空的对话。
小说以上世纪10年代为背景，在那个风云激荡的年代，主人公林道静的成长道路上充满各种各样的选择。前进道路、个人理想、家庭、爱情……这些问题是那时的林道静必须面对的，而今天，在全然不同的时代里，我们依然要面临相同的境况。
书中的批语不仅是读者与作者的对话，更是读者间的交流。不同时代的青年人因而紧紧联结在了一起，两代人的价值观在书页间碰撞。
原文：他认为，天下只有爱情才能使女人有所改变的。
红笔：其实也是
铅笔：红笔夫子不会是张中行[注]转世吧！
📃《青春之歌》索书号：I247.5/271b1 I247.5/271b2
[注] 张中行，著名学者、哲学家、散文家。于1932-1936年与《青春之歌》作者杨沫有一段婚姻。有分析认为，张中行即为小说角色余永泽的原型。
原文：如果他懂得作人的道德的话。信是这样写的：
卢公足下：
余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。乃不意足下竟借口宣传某种学说，而使余妻道静被蛊惑、被役使。彼张口革命，闭口斗争，余幸福家庭惨遭破坏。而足下幸矣，乐矣，悠悠然，飘飘然逞其所欲矣！……人，应当懂得做人的道德，人也应当不以危言耸听去破坏别人的幸福，否则殊有背人之良知德性也。余谨以此数言奉劝足下，是耶非耶？幸三思之。尚望明鉴。
余永泽一九三三年三月
铅笔：红笔夫子的心里话～
📃《青春之歌》索书号：I247.5/271b1 I247.5/271b2
原文：“她做了余永泽的爱人，就什么也不能干了。”
红笔：不做余永泽的爱人，也可能什么也不能干
铅笔：所以红笔夫子还是希望大家从了余吧！
📃《青春之歌》索书号：I247.5/271b1 I247.5/271b2
📃《论井田制度》索书号：K03/3
图书馆西区223历史文献阅览室的书架上，有一本1982年出版于齐鲁书社的《论井田制度》。五四时期，齐鲁书社作为在山东第一家推销进步书刊的书店，出版了众多有益于解放国人思想的书籍，《论井田制度》就是其中之一。
翻开书页，淡去的铅字讲述着华北平原上“井”字形土地层层下封的故事，而页面空白处，则留有读者批注的一句俾斯麦的名言。
“
当代的重大政治问题不是用说空话和多数派决议所能决定的，而必须用铁和血来解决。
”
——俾斯麦
【德文原文】Nicht durch Reden und Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit entschieden — das ist der große Fehler von 1848 und 1849 gewesen — sondern durch Eisen und Blut.
【来源】俾斯麦于 1862 年 9 月 30 日在普鲁士国家议会预算委员会上的讲话，载于：《俾斯麦文集》。 腓特烈斯鲁厄版，第 10 卷：演讲。 由 Wilhelm Schüßler 编辑，1928 年柏林，第 140 页。
从公元前8世纪华北奴隶制王朝的官员，到公元19世纪力图革除封建弊端的德国铁血宰相，他们都努力探索着符合时代生产力水平的生产方式。世殊事异，历史的规律却亘古永恒，那个未知的读者或许正感慨于此。
而历史的沉思，也由此紧密相连。
上节中部分书籍在被捐赠前或已有原主人留下的眉批。图书馆书籍需要每位同学的细心爱护，请同学们勿在借阅图书中私自涂画。
叁 · 看见护航者
修复旧书、管理借阅、更新系统、改善服务……图书馆的管理人员们为北大师生的阅读体验默默付出，也为图书馆的发展保驾护航。
📃《法国史学革命》索书号：K095.65/3a
图书馆丰富的藏书得以完好保存，管理员们有莫大的功劳。
为了保护书籍，他们不断改进工作方法：轻微破损处粘上胶布，年代久远的书重新包书皮，破损严重的则会做单独的书壳。而套本的古籍、珍贵的民国期刊、报纸都会用专用的盒子装起来。
抚摸书皮和书脊处的胶带，我们似乎还能看见管理员和读者整理着书页的边边角角，爱惜地为旧书做好新一层知识的护壳。
无声的细节里，一道道修补痕迹将旧书的故事深藏。
77级校友王景琳曾回忆道：“进北大图书馆，是需要出示证件的。领到校徽、学生证、借书证的第二天，我终于可以名正言顺地踏进图书馆的大门了。”
当时图书馆还没有数字化借阅系统，读者借书必须先持借书证到目录柜，从抽屉中找到卡片，寻找索书号，写好借书条，把书条送到书库内，由库内人员凭借书条寻找所借书籍；还书时再填写专门的卡片，放入书后的牛皮纸袋。
今天，除了旧书里的借书卡，图书馆东馆的大厅里仍陈列着传统的目录柜和读者证、室内阅览卡、代书板[注]等，仍在向我们讲述着往日光阴里学子伏案苦读的日夜。
[注] 一种图书馆常用道具。读者在书架上选取图书时，应将代书板及时插入该图书位置，如此书不需要，应将该书放回代书板位置，然后抽下代书板再行选书。
📖 图书馆的传统目录柜
📖 读者证、室内阅览卡和代书板
肆 · “望诸君珍重读之”
有些书籍用“人”的痕迹讲述着绵延的岁月，有些书籍本身便是浓缩的历史。
图书馆东区四层的大钊阅览室保存有大量珍贵革命文献，其中就包括完整的《新青年》原本。而在阅览室南侧的展柜中，还留有《我的马克思主义观》《Bolshevism的胜利》《“五一”May Day运动史》等重要文件……
透过反光的展柜玻璃，一如穿过百年的历史烟云，革命先辈的理想与热血，以其诞生时原初的面貌鲜活地呈现在我们面前。
“望读者诸君珍重读之，勿轻轻放过一行一句一字也。” 陈独秀先生恳切的呼告今日仍然掷地有声。奔流向前的历史在泛黄书页上浓缩，那些凝聚了前人心血的字句，因此更值得我们反复诵读、反复体悟。
1898年，京师大学堂藏书楼成立
代行国家图书馆之职能
1998年，北大百年校庆之际
图书馆东楼竣工
与西楼完美对接
今天，北大图书馆已经跨越了125个年头
潜藏于茫茫书海间的痕迹和记忆
又能引发多少惊喜和感慨
岁月赓续，书韵不改
珍藏于图书馆的浪漫与爱
还将永久流传下去
📖
耐心阅读到这就会有惊喜！！
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参考资料
1. 北京大学官方公众号：《想见你，北大图书馆》，2020-11-29，https://mp.weixin.qq.com/s/kB9hb457gFt-LZDLbcq8dw
2. 北京大学官方公众号：《清秋新燕至 博雅书香传——图书馆欢迎2021级新同学！》，2021-09-01，https://mp.weixin.qq.com/s/yDvgbtMd6lrhuwSH4s78Fg
3. 北京大学图书馆官网介绍，https://www.lib.pku.edu.cn/portal/bggk/bgjs/lishiyange/
统筹 | “北大新青年”新媒体中心
鸣谢｜北京大学图书馆
文案 | 魏朝越 韩露莹 陈一璞 候云天
图片 | 魏朝越 韩露莹 候云天 王梓寒
部分图源北京大学图书馆
编辑 | 李恬恬 李昊 谢天扬 赵安祺
排版｜赵若颖 李乐 郑婳
