抢票啦!国科大花间读书节等你共赴春约

中国科学院大学

发布于:2025-04-07

摘要:4月12日-13日,我们不见不散


春日繁花间,书香漫卷来

4月12日-13日

国科大图书馆将联合

雁栖湖校区管理办公室、饮食服务中心

在雁栖湖校区绿化基地举办

“中国科学院大学花间读书节

——花间溯宋韵,林间汇新知”活动



活动时间

4月12日-13日

9:00-17:00


活动地点

雁栖湖校区绿化基地


活动分为

宋代雅集文化体验区

现代书市科普互动

一起了解此次活动的详情吧~



Part 01

宋代雅集文化体验区

(Spring)


步入宋代雅集文化体验区

仿若穿越千年

来到那个充满诗意与雅趣的时代


1

宋代插花体验(4月12日)


宋代,“插花”已成为一种时尚

“清”“疏”有致,生机勃勃

是宋人对生活情趣的不懈追求

此次读书节

将为大家带来这一传统艺术的表演

师生们在欣赏之余,更有机会亲身体验

感受一插一摆间蕴含的生活哲学

2

宋代服饰讲座(4月12日)


宋代服饰,不仅是衣物的外在呈现

更是那个时代的

文化、思想、审美的生动体现

此次活动,我们将以

“繁简并存的宋代服饰文化之美”为题

举办讲座

与大家一同梳理宋代服饰发展面貌

美学特色以及其背后的文化因缘


活动现场

将邀请1名男生2名女生

身穿复原服饰,展示宋代服饰之美

请想要体验的同学扫码加群



报名截止时间:4月8日 12:00



进入北宋中期之后,女子们的装束流行逐渐从“高髻大钗”“广袖长裙”的奢靡之风中脱离出来,取而代之的是“戴冠插梳”“披衫长裙”的搭配。此时的衣裙体量稍稍变小,流行多层衣物叠穿,具有层次立体、色彩变幻的视觉效果,在端庄之中微露妩媚窈窕的情致。其梳髻戴冠、前后以花簪、左右以珍珠簪固定。外着长衫、内穿长裙,是当时士庶妇女较为正式打扮。


南宋女子,身着衫裙,肩绕披帛。面画三白妆,头戴如意冠,簪花以为饰。此时期女子服饰在继承北宋传统的基础上,受江南地理环境、经济文化及理学思想的影响,逐渐形成轻盈雅致、含蓄实用的风格。


宋代男子宽袖圆领袍,头戴幞头,腰系锦带。宋代男子服饰在继承传统的基础上,融合了理学思想和市民文化的审美,形成了简约、实用、等级分明的风格。其特点是“雅中见朴”,既体现了士大夫阶层的文化追求,也适应了社会各阶层的实际需求,成为中国古代服饰史中承前启后的重要部分。

3

春日写扇(4月12日)

燕台书画社社长洪浩 书


团扇轻摇,春风拂面

活动中

燕台书画社的同学们将与大家一起

拿起毛笔,蘸上浓墨

在团扇上书写宋词

一横一竖,一撇一捺

每一把团扇都因你的书写而独一无二

4

宋代点茶(4月13日)


点茶是两宋饮茶的主流形式

是中国古代茶艺的代表之一

活动现场

我们将为大家带来一场精彩考究的

宋代点茶表演

师生们不仅能近距离感受

点茶的风雅韵味

更有机会亲执茶筅,体验点茶之趣

你心动了吗?

5

手绘纸鸢(4月13日)


春日里,怎能少了纸鸢的身影?

此次读书节

我们为大家准备了空白纸鸢和颜料画笔

你可以尽情发挥想象

绘制属于自己的独特纸鸢

6

书法冰箱贴(4月13日)


笔落繁花,字立方圆

在这里,燕台书画社的同学们会教你

如何写出漂亮的硬笔书法

如何将自己的作品制作成冰箱贴

让书法艺术以一种新颖的方式

融入校园生活

7

宋代运动(4月12日、13日)

蹴鞠,现在足球的前身,在唐宋时期最为繁荣。

捶丸,古代以球杖击球入穴的一种运动项目。宋代捶丸在继承唐代步打球基础上发展成熟。

投壶,源于射礼,古代宴饮时做的一种投掷游戏,在宋代十分盛行。


此次读书节

我们准备了这三项传统运动

大家不仅可以体会竞技之乐

更能感受传统文化之韵


 Part 02

现代书市科普互动

(Spring)


此次读书节

不仅有宋风古韵

更有丰富书市科普活动

一起了解一下


8

图书市集


这里汇聚了各类书籍

科学著作、社科读物、文学作品

每一本书都像是一位无声的智者

等待着与你目光交汇

9

智慧设备互动


读书节融入了前沿的智慧设备

你可以与AI对弈,挑战自己,精进棋艺

你可以临摹字帖,感受智慧书法的新奇

......

每一次智慧设备的体验

都是对未来学习方式的预见

10

知识科普


雁栖湖校区绿化基地是森林防火区

森林防火,人人有责

近年来校园诈骗套路多

智识骗局很重要

为此

读书节设置了林区消防知识科普区

校园反诈宣传区

会有专业人员普及森林防火知识

讲解校园诈骗典型案例

常见的诈骗手段等内容

增强大家的法律意识

筑牢校园安全防线

11

茶点美食


读书赏花之余

也不要亏待了自己的味蕾

这里有饮食服务中心以宋代茶点为灵感

制作的

鲜香酥脆的桃花酥,梅花酥,牡丹酥

香甜软糯的翠玉豆糕,桃花糕,糯米糕

酸甜可口的金桔团、姜蜜水,酸梅饮,紫苏饮

......

大家可以刷校园卡购买


阅读到此时此刻的你

是否已被深深吸引

迫不及待想知道如何参与其中

重点来啦


文化体验区

宋代点茶、插花体验、春日写扇

手绘纸鸢、书法冰箱贴制作

体验名额有限,体验名额有限,体验名额有限

抢到票的小伙伴,将拥有优先体验权



点击下方小程序,即可开始抢票

抢票、抢票、抢票、重要的事情说三遍



抢票成功后

即获得一张种子花笺电子票

可截图保存二维码

活动期间现场核验入场


没有抢到票的小伙伴

依然可以到现场玩转书市

与智慧设备一起互动

品尝精致可口的茶点美食

体验宋人喜爱的投壶、蹴鞠、捶丸


请想要参与活动的小伙伴扫码加群

后续相关信息将在群内发布



乘车路线


为了大家顺利到达活动现场

园区特地为大家安排了活动“专车”服务



因车辆运力紧张

未能搭乘上车的小伙伴

请自行前往活动地点



此次活动,我们还设置了医疗点位

为活动的顺利开展和大家的愉快体验

提供坚实的医疗保障


你想获得印有国科大logo的瑞士卷吗


带话题#中国科学院大学花间读书节#转发这篇推文到朋友圈或者小红书,集满23个赞后,将集赞截图发送至中国科学院大学图书馆微信公众号后台,前20名发送的同学,将有机会领取瑞士卷兑换券。

数量有限,先到先得。


人间4月,我们相聚在这场文化盛会中

尽情享受知识与艺术带来的愉悦 


宋代雅集科普


《十八学士图》(局部)

图片源自《道是风雅却寻常:宋人十二时辰》




焚香



点茶



插花



挂画


北宋时期,统治阶级重文轻武,对“四雅”文化大力推崇,士大夫阶层通过自上而下的文化传播使民众整体的精神追求得到普遍提升,让美学融入日常生活,形成了宋人富有情调的生活方式。“四雅”即点茶、焚香、插花、挂画四项活动。宋人从茶、香、花、画的日常之物中提炼出高雅的情趣,赋予了生活仪式感。[1]


【焚香|一炉青烟,书斋生春】



宋代是中国香文化发展的鼎盛时期,市民经济的发达促使燃炉焚香一事成为休闲事、寻常事,而文人主体的普遍介入,则使之高度文雅化、艺术化。宋代文人不仅在香方研制、香境品评方面做出尝试和规定,还对熏香环境及香炉材质、器形、质地、色调有细致要求,如此,香事就不再只是围绕“香”进行的品闻活动,还将把玩香炉、侍弄香具也囊括其中。[2]


《十八学士图·观画》

图片源自《道是风雅却寻常:宋人十二时辰》


当时,大量的文人参与到画事当中,文人用香的风尚使作画与赏画常以焚香相伴,郭熙在《林泉高致》中道:“余因暇日阅晋唐古今诗什,其中佳句有道尽人腹中之事,有装出人目前之景。然不因静居燕坐,明窗净几,一炷炉香,万虑消沉,则佳句好意亦看不出,幽情美趣亦想不成......"这种将日常生活艺术化的实践,最终形成了宋代文人特有的“闲雅美学”体系,为后世留下了珍贵的文化范本。[3]



【点茶|千年雅技,现代重生】



点茶,起源于唐中晚期,盛行于两宋时期。将碾细的茶粉投入茶盏中,注入沸水,再用竹筅调膏、击拂至乳雾状。最后品鉴沫饽的香、甘、醇、滑。在点茶前,先燲盏(将建盏放在炭火上炙烤),以使“盏热而茶难冷,难冷而茶味不变”。再用沸水冲淋茶筅、茶盏,饮用时需先把饼茶碾成细粉置于盏中,注水适量沸水后调成膏状,(注水时不能时断时续),然后再依次注入沸水,运用竹筅适时击拂(以宋徽宗七汤点茶的方式),最后呈现一盏(九分满)白色沫饽茶,以品鉴沫饽为主,古人视沫饽为精华。[4]


《饮茶图页》

图片源自《宋朝小日子:千年前的人间烟火》


在现代社会,茶的高值化利用成为了推动茶文化复兴的重要途径。点茶技艺与茶的高值化利用的结合,为茶产业带来了经济开发价值,将点茶技艺转化为具有市场竞争力的产品和服务,推动茶产业的多元化发展。而宋代点茶文化为新式茶饮的发展提供了灵感。[5]


【插花|簪花映春,暗藏深意】



宋代,政局稳定,经济繁荣,文化艺术迅速发展,插花艺术也获得普及与提高,成就辉煌。当时,民间已有插花盛会的习俗,在“花朝”及节庆均有插花活动。稍具规模的城市都有花市。宋代君王普遍爱花,宫廷花事兴旺,且有严格的程序和豪华的排场。北宋张邦基著《墨庄漫录》中记载:“西京牡丹闻名天下,花盛时,太岁作万花会。宴集之所,以花为屏障,至梁、栋、柱、拱,以筒储水,簪花钉挂,举目皆花。”受理学影响,宋代文人相对理性,插花多为清供欣赏,借花抒发情感,用花随意,寄情至深。[6]


《夏花篮图》

图片源自《宋朝小日子:千年前的人间烟火》


宋代插花的花器,已经是专门的造型,和日用器皿有所区别,各大窑口几乎都有生产专门用于插花的花器。宋人崇尚瓷器,也有以铜器插花,除欣赏外,还有保养功能。在当时,花材保养技术逐渐成熟,催花技术也有进一步发展,花卉保鲜手法也俞加丰富。这为后世插花发展奠定了基础,使中国插花艺术走向成熟。[6]


【挂画|丹青入壁,意存高远】



挂画,宋代一项风雅的文化活动,常见于文人雅集、茶会宴饮等场合。随着宋代文人文化的繁荣与士大夫阶层的崛起,挂画不仅是视觉艺术的呈现,更成为一种象征生活品味与文化修养的活动。[1]


《围炉博古图》(局部)

图片源自《宋代文人生活美学观念探究——以“四雅”为例[8]


宋人挂画实则养画,赵希鹄《洞天清录·古画辨》中有记载宋人对挂画的环境和形式都有严格的要求。一个房间内最多可以挂三四幅画,观赏三五天就需更换,画作需轮流日晒才不会受潮,轮流挂画才不会积灰,画作还需要每天拿马尾轻拂打扫。在画的摆放形式上,画前一定要有一个小桌子,桌子上不能摆遮挡画的物件,只适合放香炉、琴、砚台。[7]


宋人挂画除了鉴赏画作的寓意色彩构图外实则更注重画作的意境,因此在宋代最盛行的挂画题材就是山水风景画。张训礼的《围炉博古图》就描绘了宋人挂画评鉴山水画的场景,图中有两文人坐在塌上,一人观画,一人侧身洗手。其余一文人坐在长桌前似在备茶,还有一文人在园中作踱步状。挂画活动中品画者需将心绪寄托在山水之间,在画境中思考万物,体会画中的意境。[7]



宋代运动科普


【投壶|宋代的雅趣与礼仪】



投壶,源于射礼,在宋代已相当盛行。宋代的投壶富含儒家礼仪色彩。司马光将投壶的功能看作是安心、修身及治国之道,这正是其儒家中庸思想的具体表现。[8]


《宋史·岳飞传》中记载“飞好贤礼士,雅歌投壶,恂恂如书生”。宋徽宗有诗句“定邀朋侣善投壶”。可见,宋代投壶运动不管是在宫廷、官吏,还是在民间都广为流行。[8]



投壶计分图

图片源自《道是风雅却寻常:宋人十二时辰》


这种上至宫廷下至市井的普及,既体现了理学思想对体育活动的渗透,又展现了宋代文化雅俗交融的特质。投壶不仅是游戏,更是士大夫修心养性陶冶情操的一种活动,其兴衰轨迹折射出宋代社会崇文尚礼的精神内核。[9]



【蹴鞠|球跃绿茵,韵承千秋】



蹴鞠,或名“蹋鞠”、“蹴毬”、“蹴圆”、“筑毬”、“踢圆”。古代蹴鞠活动发展到宋代,成为了一种兼具技能性和表演性的体育文化活动。随着宋代经济的发展,市民阶层的形成,蹴鞠就成为了一种象征地位与风度的活动。[10]


《宋太祖蹴鞠图》

图片源自《道是风雅却寻常:宋人十二时辰》


宋代的蹴鞠体现出以下特点:鞠的制作工艺更加先进;市民蹴鞠开始盛行,且有了专门的组织,出现了专业的蹴鞠艺人;随着蹴鞠在市民百姓中的深入发展,蹴鞠由竞技性向娱乐性和技巧性方向转化;在唐代繁荣的基础上达到了鼎盛的状态。


值得一提的是,宋代的女子蹴鞠运动也极为盛行。女子踢的鞠球称为“绣球”,比普通的鞠球更精致一些,有时会饰以彩绘,甚至会系上飘带。当时甚至有专门的女子蹴鞠队,这些女球员被称为“女弟子”,她们穿着宽松的四色衣衫,腰间系上漂亮的锦带,踢蹴之间只见彩带翻飞,玉面红妆,十分惊艳!女子蹴鞠队表演之时,观者如云,“华庭观赏,万人瞻仰”(参见宋末元初马端临《文献通考》)。[11]


【捶丸|贵族运动的新篇章】



宋代捶丸运动在继承唐代“步打球”基础上发展成熟,成为风靡朝野的体育活动。其与现今高尔夫球运动极为相似。


宋太宗时期,“步打球”已经发展成一种有一定影响力的球类运动。据《宋史·礼志》记载,每年三月,宋太宗都要亲自主持仪式,组织朝廷和艺人们参加步打游戏。之后,宋金时期,“步打球”开始被称为“捶丸”。《捶丸集序》明确记载“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”,印证了皇室对这项运动的痴迷。[12]


《婴戏捶丸瓷枕》

图片源自《道是风雅却寻常:宋人十二时辰》


值得注意的是,捶丸不仅在贵族阶层流行,更深入市井生活,甚至连儿童也非常喜爱捶丸活动。[12]



参考文献(向上滑动查看)

[1] 胡义聆. 宋代“四雅”对当代生活的影响_胡义聆[J]. 艺术市场, 2024, (11): 83-85.

[2] 向芳. 无炉不香:宋代文人焚香炉的美学意蕴_向芳[J]. 文化艺术研究, 2023, (02): 76-86+115.

[3] 郑一帆. 宋代文人焚香的文化溯源与审美倾向_郑一帆[J]. 美与时代(下), 2024, (07): 41-44.

[4] 宋代点茶文化的传承与发展_苏文[J].

[5] 周欣. 宋代点茶对茶高值化利用的推动作用探析_周欣[J]. 中国茶叶, 2025, 47(01): 91-94.

[6] 王志红. 我国宋代插花艺术发展的特点_王志红[J]. 开封教育学院学报, 2015, 35(01): 1-4.

[7]周茹奕.宋代文人生活美学观念探究——以“四雅”为例[J].艺术研究,2023,(03):7-10.DOI:10.13944/j.cnki.ysyj.2023.0117.

[8] 魏声. 宋代投壶活动述考_魏声[J]. 兰台世界, 2012, (27): 68-69.

[9] 黄伟.宋代体育与宋代社会[J].史学月刊,1992,(06):35-41.

[10] 门丽.宋代蹴鞠的文化性和时代特征[J].沈阳体育学院学报,2005,(01):28-29.

[11] 魏策.道是风雅却寻常 :宋人十二时辰[M].北京.中国民族文化出版社有限公司.2020.

[12] 中国捶丸:古代的高尔夫_白露[J].


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观微之光,可明远方

来源/国科大图书馆

美编/吴迪

责编/边郑珊 国晓薇

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