视频：六祖道场，南华禅寺（6:25）
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曹溪门
原南华禅寺第一道山门。原址在今门西大樟树下，历代均有重修。民国二十六年丁丑（1937），住持虚云和尚移位重建。现在的曹溪门为1986年重建，钢筋混凝士结构，门前次间塑有两尊巨大的哼、哈二将，形态威严。
放生池 五香亭
位于曹溪门后，始建于民国二十五年（1936）。1963年、1978年两次重修。面积约1400平方米。放生桥建于放生池上，桥上五香亭取意戒香、定香、慧香、解脱香与解脱知见香。该亭是虚云和尚住持南华后，于民国二十五年（1936）创建。原为木结构。1963年重修时，改为钢筋混凝土结构。
宝林门
民国二十七年（1938）虚云和尚移位重建。原为硬山砖木结构，普通板瓦覆面。1994年修建时，改为重檐歇山顶。屋面覆绿色琉璃瓦。正脊中段重出一副脊，琉璃宝珠脊刹，正副脊均为蔓草脊吻。整座建筑均无柱和梁架，直接砖墙到顶。
天王殿
原名罗汉楼。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。民国二十六年（1937）住持虚云和尚移位重建。1963年政府拨款重修，面宽五间。殿后明间出一垂花亭，殿内筑一屏墙，前后均设有佛龛。前龛为弥勒菩萨,两旁置四尊巨大的天王塑像。后龛是韦驮菩萨塑像,左右两侧与虚怀、云海二楼相连接。
钟鼓楼
元大德五年（1301）住持法脉和尚始建。民国二十七年（1938）虚云和尚移位重修。1976年省政府拨款重修。为三层两重檐垂花楼阁式，楼内悬一巨钟。鼓楼与钟楼对峙，始建年代与钟楼同。民国二十八年（1939）虚云和尚移位重建。其营造法式与钟楼相同。首层楼内置千佛塔一座。顶层置巨鼓一面。
大雄宝殿
亦称三宝殿，初建于元成宗大德十年（1306）。历代多次重修。民国二十五年（1936）住持虚云和尚按旧殿规模移址重建。砖木结构，重檐歇山顶。整座殿宇高大雄伟，结构严密，负荷均衡，美丽壮观。大雄宝殿内，中筑屏墙，前龛塑释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三座大佛，高均八米。后龛塑观音大士，站立鳌头。四壁及观音左右，嵌塑名山大川和五百阿罗汉，神态各异，栩栩如生，充分显示出禅宗祖庭的庄严和中国雕塑工匠的高超技艺。
藏经阁（观音殿）
原名御经阁，始建于明英宗天顺年间（1457～1464）。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修南华禅寺时，改藏经阁为祖殿。殿内存放经书、圣旨、法器等文物。现在的藏经阁，原是诸天殿。民国三十年（1941）虚云和尚将此殿改为藏经阁。
伽蓝殿
伽蓝殿面宽10米，进深9米，面积90平方米，供奉伽蓝诸护法神。楼上为寮房。正门楣悬挂一块木横匾，上下边饰蔓花双龙戏珠，左右饰蔓花龙纹。左款“童汝开书”，并钤印。
祖师殿
祖师殿南接鼓楼，两层。殿内安放东土初祖至六祖及本寺开山祖师智药尊者等七尊雕像。
灵照塔
始建于唐先天年间（712～713），为南华禅寺内至今保留原址不变的最古、最高的唯一建筑物。唐宪宗元和七年（812），赐塔名为“元和灵照之塔”。宋太宗太平兴国元年（976）重建。塔为七层，太宗帝御笔亲书“太平兴国之塔”之额。绍兴二十四年（1154）复毁，三十二年（1162）鼎新建造。为楼阁式八角五层砖塔。首层塔内安放毗卢遮那佛像一尊。现塔额为民国时期李汉魂重书“灵照”之匾。
六祖殿
初名信具楼。殿内正中置阿育王式佛龛一座，龛内安放六祖惠能大师真身。左右两侧各设楼房式佛龛一座，左为憨山德清和尚真身，右为丹田和尚真身。殿前照壁下是施主陈亚仙祖墓。六祖圆寂于唐先天二年（713）八月三日，十一月十三日入塔。此殿始建于开元元年至十年之间。明洪武间毁于兵火。成化二十一年（1485）住持慧淳和尚主持重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）平南王尚可喜将旧祖殿改建为御经阁。民国二十三年（1934）虚云和尚修建南华禅寺时，复名祖殿。砖木结构，抬梁式构架，重檐歇山顶，面覆绿色琉璃瓦，灰脊，宝珠脊刹，蔓草脊吻。二层走廊用花板栏杆。
卓锡泉 九龙壁 九龙泉牌坊
卓锡泉又名九龙泉，位于寺后约一百米，是一口自然山泉，水清且冽，甘美可口。苏东坡曾作《卓锡泉铭》。虚云和尚住持曹溪后，在泉前筑池蓄水。1997年重修，约400平方米面积，并调整布局。九龙壁为泉的主体，画面中为六祖惠能大师卓泉雕像。
智药三藏纪念堂
西域高僧智药三藏尊者梁初东渡中国，从广州沿江北上。至曹溪口掬水饮之，觉水甘美可口，遂溯源而上，至曹溪，见群山环抱，一溪横流，宛如西天宝林。师乃告村民，此山可建梵刹，可名“宝林”。自始建寺，乃南华禅寺开山祖师。
虚云纪念堂 虚云舍利塔
纪念堂位于卓锡泉西约60米处，中隔一小山梁，原乃无尽庵旧址。该建筑参照祖殿营造法式。舍利塔位于卓锡泉西侧，花岗岩石建造，阿育王式塔座。塔前为广场，塔座四面镌有住持惟因和尚所撰《虚云和尚略传》。
惟因和尚舍利塔
座落于天王殿之东约500米之山脊上。建于1990年，塔为六角形须弥座，全部为花岗岩石建造。塔座刻有《惟因和尚传纪》。
陈亚仙祖墓
位于灵照塔后，六祖殿前，是寺院最古老的景观之一。陈亚仙是唐代时居住在曹溪的大富长者。公元677年，印宗大师率领千名僧众护送惠能重归宝林。次年，陈亚仙舍地给宝林寺（南华禅寺前身），扩建了庙宇。
南华禅寺周边景观
在南华禅寺版图中，还有拈花笑处、曹溪讲坛、新无尽庵等建筑。
拈花笑处位于南华禅寺西侧，是一座独立的唐宋风格建筑，殿内外彩绘，四壁绘有描述禅宗祖师大德弘法的壁画。殿堂四周遍植名木花草，人工湖、假山、瀑布、拱桥、曲径构成了一个幽雅的园林。
曹溪讲坛的面积约30000平方米，从山门进入内庭，迎面是气势恢宏的《六祖坛经》主讲堂，分为上下两层，内墙上分布着9块巨大的精美浮雕，呈现了六祖惠能的生平及传道、说法、行善的故事。
在南华禅寺山门外曹溪广场，以《六祖坛经》为主题，是传承南华禅宗传统文化的重要载体。2019年，南华禅寺正式设立 “海峡两岸交流基地”，并在曹溪广场举行了隆重的授牌仪式。
六祖避难石
位于南华禅寺往南五里的地方，三块石头成品字形罗列，石头中间凹进很大一块，六祖便是隐身于这个空间中，才躲开了想要夺取六祖衣法的奸党。
曹溪
曹溪原出曲江县东南50里的狗耳岭，西流30里而入北江。溪流经过曹侯村，所以名为曹溪。
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北齐皇建元年铜佛像
北齐皇建元年铜佛像制作于北齐孝昭帝皇建元年（560年），造型小巧精美，佛像面型清秀，作说法状，身后有圆光和背光，刻有纤细火焰纹，是寺藏文物中年代最早的一件。
北宋五百罗汉木雕像
北宋五百罗汉木雕像现存数百尊，造像年代为北宋庆历五年（1045）至庆历八年（1048），有百余尊造像座的正面有刻铭，其中具有重要历史价值的有“广州纲首”和“会首”及广州、泉州、连州、衢州的客商、手工业者、僧人的铭文资料，是我国现存北宋木雕五百罗汉造像的杰出代表。
千佛袈裟
系唐中宗所赐。长286厘米，宽146厘米，绢体呈杏黄色，共50行，每行金线绣20尊佛像，总计数千，均结跏趺坐。衣缘以金线绣出12条戏珠游龙，云彩火焰，萦回缭绕。至今保存完好。
唐万岁通天元年武则天赐圣旨
万岁通天元年（696年）武则天赐圣旨，长140厘米，宽42厘米，全文共210字，为女皇帝武则天赐六祖惠能大师。左侧有清朝两广总督张之洞所写阅后题记。
元八思巴文圣旨
八思巴文圣旨全文由八思巴蒙古字写成，为元朝仁宗所赐。圣旨免除南华禅寺及所属戒院的赋税差役，令来往使臣官员不得住宿搅扰房院僧舍，不得侵占寺院的土地、河水、人口、牲畜、园林等。
清雍正十三年大藏经
为清代官刻汉文藏经，始刻于清雍正十三年（1733年），完成于乾隆三年（1738年），以千字文顺序编号，共7240卷。
古柏 大雄宝殿前有两株惠能大师亲手栽种的千年古柏。扶疏直上数丈余，无旁枝曲干，至极顶，乃作盘髯翔鸟之势，见者肃然起敬。
菩提 梁天监年间，智药三藏从印度带来菩提一株，植于广州光孝寺内，不久引种到曹溪宝林寺，开启了南华禅寺中栽种菩提的历史。寺内藏经阁两侧现存的菩提树龄均在250年左右，2002年列入韶关市古树名木实录。
银杏 是寺内稀有树种之一。在大雄宝殿前、卓锡泉一侧等处均有分布，天王殿前有一株银杏高二三十米，树龄最长，已超百年。
水松 是稀有古生树种之一，被称为“活化石”，只有我国尚存水松活树。南华禅寺后山九龙泉边有水松九株，其中三株列入韶关市古树名木名录。这九株水松树高达四五十米，树干需二三人方可环抱，常年青翠浓绿，古藤缠绕，为古寺奇观，故古有“南华胜景之参天水松”。
香樟 是南华禅寺中主要古树种之一。其中三株树龄超过400年，2002年列入韶关市古树名木名录。
细叶榕 是南华禅寺中主要古树种之一。有一株位于寺院后山右侧桥边，树龄超过400年，2002年列入韶关市古树名木名录。
枫树 分布于寺院后山，其中一株树龄超过350年，树高12米，直径2.3米，冠幅8米，巨大壮观，2002年列入韶关市古树名木名录。
千叶宝莲 地涌金莲的一种。数年乃至数十年才开花一次，极难得睹，是佛教中的“五树六花”之一。南华禅寺中的千叶宝莲位于禅海岸，2012年盛开时，四方宾客竞相观赏，以为瑞徵。
