乌鸦、草药染和追赶太阳的民族
东边野兽
发布于:2025-02-28
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摘要：春风在哪里？让草药的汁液染出太阳的颜色。
雨水节气后，春风解冻，“冰雪皆散，化为雨水”。局部地区开始了连绵的雨天。这让人格外珍惜阳光，也祈愿春天的正式来临。在数千里之外，山的那边，有一个来源于母系氏族的民族趋光而居，顺光而行，在山林之间迁徙。他们是来自云南的傈僳族，一个被太阳吻了千年的民族。Part1 追逐太阳的民族
傈僳族是一个被称为“追逐太阳”的民族。传说他们为了追逐更多太阳，通常把房子建在山顶，朝着东方，面向太阳升起的地方。这个口耳相传的浪漫故事，是傈僳族的民族迁徙史留在时间里的印迹。从故事的只言片语中，我们探知傈僳族的底色——那是一种鲜活的生命力，对冒险和远方充满了期待和乐观主义，因为他们相信，穿过山林，终会到达一个有光的地方。傈僳族的迁徙史时间悠久，最早可追随至古代青藏高原上的游牧民族——氐羌族群。据记载，氐羌族群是一个母系氏族社会。早期母系氏族的观念依然渗透在如今傈僳族的生活里。比如，傈僳族没有“男女授受不亲”之说，女人可以和男人们一样平等的参与打猎劳作，这突破了男性创造的主流文化对女性的影响。在有些地方的傈僳族女性，可以以歌为媒，考察、评判和选择意中人，以一种或隐或显的话语权站在幕后。因为战争，他们一直在迁徙至西南横断山区。现如今，傈僳族多定居在云南的傈僳族丽江、迪庆、大理等地。我们原料草药的所在地，云南丽江香格里拉的塔城镇，也是傈僳族的重要聚集地。傈僳族的美感朴素、自然、纯粹，与自然融通，让人印象深刻。尤其是傈僳族女性的服装配饰，区别于素白的男性服装，颜色尤其夺目鲜艳，像是把彩虹穿在身上。这些颜色萃于草木，染于织布，和化学合成染料来说，更有生命力。看着她们依着四季的轮回去种植、采摘染布的原料，又顺应着太阳的东升西落，染布、晾晒织物。整个过程，阳光、空气、水和时间都是重要的元素。似乎在这里，太阳的温度、草药依然在施展着贯穿了几千年的古老魔法。Part2 乌鸦、太阳的使者和草药染魔法
傈僳族的草木染和傈僳族的“药巫文化”有着千丝万缕的关系。《云南民族志》记载，族名“傈僳”，意为“山林中人”。在千年的漫长迁徙路上，傈僳族人无论历经多少艰难险阻，始终与高山相依共生。傈僳族认为万物有灵。山川河流、日月星辰以及虫鸟花兽等都被“神灵”所支配。这些小精灵也叫做“尼”，掌握着人的疾病和灾害。而尼扒（祭祀）可以沟通神灵，还能治病救人。有趣的是，神通万能的尼扒，还是太阳的使者——乌鸦“阿南”的化身。在傈僳族的神话里，乌鸦为人类预警洪水灾害，并告诉他们躲避洪水的方法，还在洪水退去后帮助人类繁衍子孙。作为太阳的使者尼扒，受人尊敬。这也似乎也能理解的。毕竟他们是从高原和山林中走出来的。阴森可怖的林海、诡谲变化的雷鸣、神秘莫测的瘟疫疾病，都给他们的带来一种巨大的威慑力。没有谁比光芒四射的太阳和它的使者更能庇护人类。尼扒通晓草药的原理，通过服用或者沐浴中草药用来治病。用于染布的草药，它们都具有杀菌消炎的药效。因此，傈僳族认为，经过草药染过的衣服，能够增强免疫力，并消除肌体病痛。水红木：神灵的礼物
“水红木”被傈僳族视为神灵赐予的礼物，用于治病救人、驱邪避灾。因为树枝带红色，水红木常常寓意“好运”。水红木生于向阳坡面的灌木丛中，随着阳光变化，它的果实由红色变成蓝黑色，在冬季成熟到极致。傈僳族在冬天收集水红木的果实，用于染麻线和棉线，织成黑白相间的纹路。这种布通常是服装配饰的底色，有着黑山白水承接万物的寓意。茜草：大地之血
茜草又称地血，能凉血、止血化瘀。它的根部是红色，也是人类最早使用的红色染料原料。金沙江边的傈僳族女人们常常将茜草根经过捣碎、蒸煮，再加入橄榄果、药草等材料，通过滇西荚迷进行酸性固色过滤得到珍贵的染色。这种颜色与正红相比，它略带黄调，更多了几分温柔，近似于燃烧的火焰。紫金龙：横断山的阳光色
紫金龙是一种不起眼的藤蔓，但却可以染出绚丽的黄色。《滇南本草》记载紫金龙具有攻诸肿毒的功效，对某些毒素有抑制作用，可辅助治疗毒蛇咬伤等毒性问题。一根紫金龙的藤蔓从山上采回来，要经过捣烂、烹煮、发酵、过滤，才能得到用于染布和毛线的汁液。紫金龙染出的颜色，呈现出太阳温暖的颜色，也有庇护之意。核桃皮：土地的色彩
傈僳族认为核桃树代表着长寿和智慧，常被种植在村寨附近或庭院中，以祈求长寿。傈僳族会拿核桃皮做为染料。核桃染调性沉稳、厚实，随着日晒时间不同，呈现出黄褐、焦褐等层次不一的褐色，几乎可与土地的色彩相比。part3 花鸟历里的太阳轮回
这些以自然为伙伴，从事纺织、染布的傈僳族女人们，会根据这本自然日历——“花鸟历”来安排自己染布草药的过程。他们将一年分为10个节令。她们采集染料的时间，通常约在公历5月（采草养生月）、7、8月（采集月）。这种历法更加依赖于对自然现象的观察，如花开、鸟鸣，因此也被称为“傈僳花鸟历”。花鸟历来源于傈僳族发明的太阳历。他们对自然界的观察非常细致，尤其是对太阳的运行有着深刻的认识。在傈僳族的传统观念中，他们认为太阳是生命之源。它的运行会直接影响着染物原料的生长。新年（阔时节）在傈僳族人心中尤其重要。因为这标志着白昼变长，是万物复苏、太阳回归的开始。傈僳族先民认为此时“人离天最近”，人类的愿望和祭祀活动更容易被天神感知而得其保佑。在这一天，人们会通宵达旦地举办祭天仪式。巧合的是，看似迷信的认识，却被现代天文学验证——冬季归期正是一年中太阳距离地球最近的时段，即“近日点”。不得不叹服傈僳族先民的伟大智慧。如今，傈僳族人依然坚守着“斧斤以时入山林”的传统。在塔城，当地的采茸人会按照“花鸟令”采摘松茸。每到1、2月的春天，松茸的香气开始在塔城的山林间飘荡。它们含有的蛋白质、氨基酸、维生素和矿物质，对修复防晒大有裨益。在塔城，当地的采茸人深知松茸的珍贵，他们采用传统的可持续采集方法。不破坏菌塘，不采集过小的松茸，用木棒而非铁器挖掘，采集后回填土壤，保护着这片土地和松茸的生长环境。Part4 祝我们永远拥有向往太阳的勇气
纵观傈僳族的草药织染文化，显示他们对太阳的绝对依存，那是一种深入骨髓的眷恋与依赖。傈僳族也将这份对自然的敬意，用草药染进衣襟之上。这不止是一种民艺，也在诠释着他们与自然和谐共生的美好理念：人如何顺应太阳的轮回，自然生长。这也是东边野兽正在探索的事情，将草木所记录的，来自太阳的光、热，带到肌肤之间，唤醒生命的昂扬之态，这是一条深入自然的隐秘小路。尤其在被沮丧、失落席卷的当下，我们更需要太阳，更需要像“傈僳族”这般野蛮向上的生命力，驱走寒意，引人生长。因为，我们注定渴望太阳和光。在我们看来，防晒其实是为了更好的晒。全新多维倍护防晒霜，汲取了来自傈僳族的天然草药的智慧，无任何人工香精。松茸、灵芝、白梅花的搭档，可以促生胶原蛋白，强韧肌肤屏障，可以帮敏感肌人瓦解被晒伤的心事。太阳之下，拥抱温柔的光和热，也可以变成简单轻盈的事！纵使世界瞬息万变，太阳如此永恒稳定，温暖柔和，可令万物生命蒙覆光辉。东边野兽祝诸君趁春风，“多用皮肤，而少用衣服，出门去，去迎接太阳和风，从此血管里注满、流动着阳光”。期待你和我们分享你的“春日好故事”
关于希望、关于快乐、关于追逐的勇气…
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