风清景明思念长——清明节讲座
上海市浦东模范中学
发布于:2023-04-05
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摘要：【 风清景明思念长 】4月4日，学校蔡玉洁老师借清明时节，以“风清景明思念长”为主题，与同学们分享了清明的起
4月4日，学校蔡玉洁老师借清明时节，以“风清景明思念长”为主题，与同学们分享了清明的起源与演变、清明节俗、清明之思。![]()
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时值清明，又逢落雨。恰好合了诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，细雨纷纷，而羁旅在外的行人却为之落魄断魂。正应了这风清景明思念长的主题，借此时机，与大家聊一聊清明节背后的故事。![]()
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春分过后的第十五天，当北斗七星斗柄顶端指向“乙位”，也就是正东偏南时，便是清明节气。清明节气交节的时间一般在公历4月4日至6日之间变动，并不固定在某一天，但以4月5日最常见。今年的清明节正是4月5日。清明节又叫踏青节、三月节、祭祖节。历史上，没有哪个节日像清明节这样，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日；兼有扫墓祭祖与踏青嬉游两种内涵迥异的礼俗主题，自古传承，至今不辍。![]()
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起初，清明只是一种节气的名称，作为时序的标志。《岁时百问》有云：“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”如此看来，“清明”节气的命名与天气物候的特点有关。清明有三候，一候：桐始华。清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。二候：田鼠化为鹌。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动。三候：虹始见。清明时节多雨，故而彩虹出现。这一时节，吐故纳新，气温回升，正是春耕春种、安排蚕桑的最佳时机。此时的“清明节”还只是一个节气，不是节日，清明真正成为民俗节日还是在唐宋之后。![]()
这与另外两个古老的节日密不可分，即上巳节和寒食节。![]()
上巳节形成于春秋末期，时间最初设置在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。从先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”；二是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。这是先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春要招魂；三是春嬉，到野外踏青嬉戏。![]()
寒食节在农历三月，冬至日后的105天，清明节前一二日。以纪念介子推作为寒食节起源的说法较为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。故事是这样的，据说春秋时代，晋公子重耳流亡途中，又累又饿无力前行，随臣介子推从自己腿上割下一块肉，煮汤献给重耳。当重耳成为晋文公后，介子推没有去邀功，而是携母隐居绵山。晋文公坚持要请他出来表示答谢，于是放火从三面烧山，想逼其出山。但没想到介子推最后同母亲一起被烧死，也不为所动。晋文公恸哭不止，为了纪念介子推，晋文公下令在介子推的忌日即冬至后105天全国禁止动烟火，只许吃冷食，是为“寒食节”。第二年寒食节的翌日，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭，发现被烧死的大树上已生出了新的柳枝，他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张，感慨万千。下令封这棵柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。然而，在《史记》与《左传》中，并没有记载介子推割股奉君、晋文公放火烧山的故事，更不要说“寒食节”“清明节”的由来了。实际上，禁火冷食反映了古人改火的习俗。先民取火于木，火种得之不易，因季节变化，用于取火的树木也不断变化。春三月是改火的时节，先民在新火未成之时，禁止生火，相沿成俗，便形成了后来的“禁火节”。禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法实为附会，因春秋时期民间有纪念介子推的传说，才将古老的“禁火节”与介子推联系起来，将“禁火节”改为“寒食节”。![]()
除了禁火、吃冷食，寒食节增加扫墓、游乐活动的准确时间，目前尚未见到明确记载。但从北宋王溥《唐会要》的记载中可以得知，唐朝初年，民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已蔚成风气。寒食节并入清明节后，许多习俗如禁火、寒食、扫墓、戴柳等也被清明节继承，成为这一节日的重要活动内容。再加之融合上巳节踏青春游的习俗，宋元时期，融汇了两个古老节日精华的清明节，终于形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展其必不可少的大节地位，最终形成如今我们熟知的清明节。![]()
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自古以来，民间会在庄重仪式之后来纵情欢乐，春游也便应运而生。在春光明媚的清明前后，尽情亲近自然，到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色，南宋杨万里在诗中记述了这种扫墓与郊游并行不悖的情形。传统的春游活动还有踏青、插柳、放风筝、拔河、踢球、斗鸡、射柳、荡秋千等。这与如今有很大不同，今人在清明节则将主要精力放在清明扫墓上。在饮食方面，清明节虽不似其他节日有固定的节令食品，但各地自有独特的饮食习惯。在我国北方地区，清明时节的饮食主要是糕饼、冷粥，很多人还要吃鸡蛋，寓意圆圆满满。老北京人大多吃馓子麻花、驴打滚和面茶。其中的“馓子”为油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。山西地区为了纪念介子推，每家每户都要蒸“子推馍”“子推燕”等，馍面中夹有核桃、红枣、花生，成为“子福”，寓意祖宗保佑家族香火延传，既可以自己食用，也能用来馈赠亲友。在我国江南一带，则有吃“青团”、吃藕的风俗习惯。而安徽、江西等省份大多在清明节吃“清明果”。中国传统节日最早的起源，是感受自然的节律，顺天应时而设。在流传的过程中，人文意蕴凸显。清明节“慎终追远”的人文内涵就是这种发展历程最好的注脚。在春天到来的季节，人们举行隆重的春祭仪式，对祖先亡灵礼敬纪念，同时反求诸己，负薪构堂，追问自己身处何地，而今又将走向何方。时至今日，无论人们走到哪里，都会追念乡里庐墓。每年清明时节，不仅环居祖墓的亲人要上坟祭扫，大批旅居海外的华人、港澳台同胞同样纷纷赶回祖籍，祭奠祖灵。陕西桥山黄帝陵、轩辕庙作为中华民族的祭祀地，每当清明时节，民族亲情都在这里凝聚，我们能读出“血浓于水”的民族情缘。阳春布德泽，万物生光辉。清明是悼亡节，更是重生节。在与自然的密切交流中，人们感知到生命的发生与死亡是相依相存、相接相续的过程，生命的躯体可以生死，生命的力量却永生不息。于是，人们在清明节祭奠先祖，以追悼纪念的仪式召唤着生命的力量；不忘踏青郊游，感受春天的生机勃勃，满怀积极的生活祈愿——历经一番彻骨寒，阳和启蛰，我们整装待发。
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